El fracaso del transporte público

Viajar en un día laboral en una hora pico en el Valle de México es dar un paseo por uno de los fracasos sociales más ominosos que tenemos en este país.

• No hay avenida sin bache y sin tope (¿existe otro país en el mundo dónde existan los “topes”?)
• No hay respeto por los pasajeros del transporte público y se observa cuando el volumen de sus sistemas de audio es de tal magnitud que podrían reventar tímpanos. Faltaría contar la pésima calidad de los camiones, la manera en que manejan y el trato de los conductores con los pasajeros (no es gratuito que uno de los gritos de guerra más socorrido sea “¡No llevas animales!”).
• No hay respeto entre usuarios. No existe civilidad ni en el metro ni en avenidas: se empujan, pelean lugares, obstruyen salidas, se saltan lugares en las filas.
• Hay vendedores ilegales en todo el recorrido: comerciantes que no pagan impuestos porque sus productos son piratas, prestadores de servicios no pedidos (¿realmente pidieron que les lavaran los cristales de su auto?), vendedores con bocinas que sacuden hasta la cerilla (los ciegos que se suben en la línea tres creen que los otros somos sordos y aquello se convierte en la corte de los milagros).
• No hay autoridad que ordene este caos.

Y podríamos seguirle. Pero la conclusión es que aquí la revolución no nos ha hecho justicia. Creo que hay tres formas en las que esto podría cambiar:

• Infraestructura. Aquí no solo pienso en avenidas sino en algo más. Hacen falta más carriles exclusivos para bicis, horarios y lugares diarios para viajar en el metro o en el sistema público en general con bicis; paradas exclusivas, semáforos eficientes.
• Educación. El DF es una selva de bárbaros que transitan sin pensar en el otro. Hace falta una verdadera educación civil que se traduzca en una convivencia sana cuando uno comparte el vagón del metro o el carril del viaducto. Incluye no solo a los conductores de microbuses y taxis (que parecen estar a un centímetro de convertirse en bestias) sino también de conductores particulares (que parecen estar a un centímetro de convertirse en bestias).
• Amenazas creíbles. O bien: autoridades con el poder, la capacidad y la voluntad para castigar a quien tengan que castigar. No, amigo lector, no es que los gringos sean más buena onda, es que tienen policías que son respetados. Aquí, además de hacer aerobics en la vía publica (hay algunos que hacen verdaderas tablas rítmicas), ¿para que sirven esos hombres y mujeres vestidos de un horroroso color verde chillante? Sin autoridad que haga cumplir la ley, lo demás es llamado a misa.

Esto es un trabajo a largo plazo que involucra prácticamente a toda la sociedad. Pero si de verdad quieren saber el nivel de un país, fíjense en su sistema de transporte y en cómo se comporta la gente en sus recorridos. Ahí notarán la diferencia entre países de elite y los otros.

La otra opción es aislarse, no tener sino vida “ciber-social” y esperar el fin del mundo.

Cada quien su Steve

Llevo usando productos de Apple al menos por seis años. En el lejano 1996 usé una Mac, pero eso no cuenta. Tiene tiempo que dejé a un lado la absurda discusión de qué es mejor. Para mí, para lo que hago y para lo que quiero, Mac es mejor. Para otros será cualquier otra máquina. No importa la herramienta sino lo que produces con esa herramienta.

Hemos escuchado hasta el hartazgo los argumentos de sobre por qué usar (o no) un producto de Apple: que si estatus, que si consumismo, que si religión. Por allá dirán que es estabilidad, belleza y una experiencia de usuario que te hace olvidar que, al final, estás frente a un aparato que habla en 1 y 0. No lo sé: escribo esto en una Mac y ya, no hay más ciencia.

Y en eso estamos cuando Steve Jobs muere. Algunos recuerdan la muerte de John Lennon como un evento traumante. Otros los de Kurt Cobain. Unos más los de Michael Jackson y habrá quien lloró desconsolado por Capulina. Imágenes pop, íconos generacionales, humanos, muy humanos. Pues bien, para una generación, la mía, la de los treinta, Steve Jobs es ese ícono. Ídolo de roca o de arena o del material que quieran. Referente pop, producto refinado de los Estados Unidos de América; vendedor con poderes de magia, capaz de reunir (con tiranía, dicen) un equipo de mentes y manos extraordinarias, el tipo que odias o quieres. Pues ese referente pop ha muerto y de golpe nos regresa a lo más elemental: todo pasa.

Sin jamás hablar o platicar o mandarle un e-mail, hoy Jobs congrega a todo tipo de entes: geeks, hipsters, diseñadores, escritores, wannabes, godinez, expertos e inexpertos. Solo unos cuantos sabíamos desde hace más de cinco años de ese discurso en Stanford, de que nunca acabó la universidad, que fue despedido de Apple y bla bla bla. Me espantó que presidentes dijeran lo que dijeron de él: la reencarnación de Leonardo Da Vinci, de Edison, de Einsten ha muerto. No exageremos.

Para mí, pues, no era ni más ni menos que el ser humano que ayudó, por ejemplo, a que no me perdiera en un viaje insólito a Oaxaca o que grabara el concierto de anoche de los Caifanes o que me hiciera conocer el minimalismo. Nunca quiso aliviar la pobreza del mundo. No hizo computadoras para los pobres. Quizá murió sin preocuparse por ello. Sabía hacer bien dos o tres cosas y ya. Ni más ni menos.

Los que, con toda esa humanidad, lo admiramos en vida, contemplamos el espectáculo de millones que ni sabían quién era. Esperaremos que baje la marea para volver a visitarlo, a criticarlo a admirarlo. Ya no conoció este día, este momento. Se nos fue: hasta en su muerte fue minimalista.

“Buscar con Google” en pestaña nueva. (Mac, Safari)

Supón que estás en Safari. Selecciona una palabra en alguna página. Encontrarás la opción “Buscar con Google”. Si le aprietas ahí, el resultado será que tienes la búsqueda frente a ti. Pero quieres que aparezca en otra pestaña. Fácil: deja oprimida la tecla “comando” (a la izquierda de la barra espaciadora) al mismo tiempo que das clic sobre “Buscar con Google”. El resultado saldrá en una nueva pestaña. No perderás de vista lo que estabas leyendo.

Poesía urbana

¿Ya saben que “posteo” más cosas en el sitio luisvenegas.com? Pues si no, vayan ahí… =)

El lado oscuro del transporte rosa

Nos dicen que somos la ciudad más progresista del país. La ciudad de México, esa entidad que legalmente no existe, la que también hacen llamar “ciudad en movimiento”. Presentan un programa de transporte público como si fuera lo más avanzado que jamás haya existido en este pedazo del planeta. Lo llaman “transporte rosa”. Y pregunto, ¿no es esto un monumento al fracaso como sociedad, a la renuncia de la autoridad como garante de los derechos de sus ciudadanos y al final, discriminación vil?

¿Cuál es la justificación de esto? Que varones, seres humanos del sexo masculino, al ver a una mujer, la ven libidinosamente, le tocan sus partes “pudendas”, que las molestan. Así es, lectores: los hombres en el D.F. son vistos como animales irracionales que ven senos y se excitan. Y como nadie les enseñó a controlarse, mejor separamos a las hembras. Esto es un fracaso como sociedad. No somos progresistas. Nos hemos quedado en la edad de piedra, cuando nos parecíamos más a los simios que a lo que se supone que es el homo sapiens sapiens. Es una renuncia de la sociedad a considerarse a sí misma como civilizada. En el metro van mujeres y simios.

Este programa rosa es la renuncia de la autoridad para garantizar los derechos de las mujeres. Fue lo mismo que hicieron cuando pretendían acabar con la corrupción en la expedición de licencias de manejo. Como no podían controlar a sus inspectores, se les ocurrió darlas a todos los que las solicitaban, sin examen de manejo, y, además, por término indefinido. Aquí, como es un lío controlar a los simios-machos que suben en el transporte público, como no hay un policía que pueda prevenir ni un fiscal que investigue ni un juez que castigue, mejor alejamos a los animales. Ustedes en este corral, ustedes en este otro. No saben convivir, se parecen a los peces beta.

El colmo para este escritor es que lo justifican como si fuera un trofeo al progresismo. ¿Qué de liberal tiene discriminar a los géneros? Porque, no me digan lo contrario, esto es discriminación. Existen hombres que creen en la igualdad, en el respeto y en la tolerancia. Existen ciudadanos que por más que tengan pene, no violarán a la primera “hembra” que vean. ¿Es muy difícil explicar esto? ¿No será minoría quien hace “tocamientos” a las mujeres en la vía pública? Pero ellos piensan que no. Y ellas también. Ellas son ángeles, mujeres, oh mujeres tan divinas, impolutas, que han sido sojuzgadas por milenios; es el siglo de ellas… ¡qué machista es esta medida! ¡Qué criterio tan cerrado de las autoridades! ¡Qué tufo hipócrita en separar machos de hembras! Yo (y conmigo millones de hombres) no tenemos la culpa de las hormonas descontroladas de otros. Pero agarran por igual.

En fin, si alguien tiene el escáner que descubre la mirada lujuriosa, el pensamiento sucio y las faltas a la moral, que lo venda al GDF para que castigue a los sucios simios-machos-hombres que usan el hermoso transporte de la capital.

Seguirán siendo. Café Tacvba

Está en el soundtrack de mi generación. Café Tacuba es la banda de música mexicana que nos marcó. Para bien o para mal. Rock, pop, música mexicana o una mezcla de todo eso: ahí están Joselo, Meme, Rubén y Quique. Los adolescentes de la clase media de los ochenta. Los primeros norteamericanos nacidos y crecidos en México (Monsi dixit). Escuchar a Café Tacuba en los noventa era ser undeground. Ahora es mainstream. Los U2 mexicanos.

Y ahora nos presentan su documental. Entrañable documental. Hecho por y para fans. Las discusiones, los bajones, la adrenalina de cuatro cuarentones que han sobrevivido a pesar de todo. Los que se codean con Roco de Maldita Vecindad, Beck y Adal Ramones (sin contar con Paco Stanley). No son virtuosos. A muchos la voz de Rubén incluso les molesta. Pero al fin, un grupo que vive de su música. Ahí está su Revés, un álbum que no creerías que ha sido hecho por el mismo grupo que canta La ingrata. Su originalidad, su reinvensión cotidiana. Su necesidad de vender. Son tres tipos medio tiesos en el escenario más uno que se mueve como resorte.

Seguir siendo: creo que no habría mejor título para ese documental. Un documento cinematográfico de un grupo que hace ver que todo es muy sencillo. ¿Quieres ir a Japón y cantar frente a la realeza de ese país? Crea una banda de música y listo. Lo mejor de la música popular (insisto, rock, pop, punk, electrónica, ranchera, bolero y una mezcla de todo eso) hecha en este país. 20 años no son nada.

Matria

A finales de los noventa leí un libro de Luis Gónzalez, Pueblo en vilo. Hablaba de la patria chica. Desde entonces supe que la puerta de salida del nacionalismos posrevolucionario estaba abierta, que había otra forma de entender eso que llaman identidad. Hace poco, mi querido amigo Raúl Mireles me recordaba una cita de Ortega y Gasset:

“Por la mañana, cuando nos levantamos, repasamos brevemente la serie de ocupaciones más elevadas en que vamos a emplear el día. Pues bien, para mí eso es la patria. Lo que por la mañana pensamos que tenemos que hacer por la tarde”

No puedo estar más de acuerdo. Pero habría que añadir que no basta con esto. Vivimos en sociedad y por más que uno haga bien las cosas, no faltará el bicho que te destruya tu patria. Esa es la tragedia del México actual: al parecer la patria chica se está destruyendo.

Obama, dos años después

El partido de Barack Obama perdió diputados y gobiernos estatales. Retuvo el Senado. ¿Qué pasó ahí? ¿Tache al gobierno del demócrata? ¿Aumento de la “ultraderecha”? ¿Indiferencia de algún grupo que podría dar triunfo a los demócratas (o sea, los hispanos)? Dicen que es un poco de todo. Que a Obama se le acusa de cosas que en realidad fomentó Bush: déficit, tropas en Afganistán, desempleo. Algunos piensan que ahora Estados Unidos será dirigido por protestantes que duermen con una Biblia y una pistola en cama. Que a México no le conviene este movimiento. ¿Será? ¿En realidad esa “ultraderecha” perseguirá a los mexicanos? Quizá a los mexicanos de allá. Así, el argumento dice: los mexicanos en Estados Unidos serán perseguidos, regresarán a México y aquí la demanda de servicios terminará colapsando al país. Como consuelo, digamos que a México lo han colapsado más de una vez y aquí seguimos, tan campantes, “celebrando la muerte”.

Por cierto…
En buena hora la propuesta por legalizar la mariguana fue derrotada. No se trata de un asunto de moral pública sino de mera realidad. Si un solo Estado legaliza, las consecuencia en el lugar de producción sería una catástrofe. No es que Obama sea mocho, pero si el gobierno federal gringo rechazó la propuesta fue por algo.

Los adelantados

Pensándolo bien, las dos palabras dentro de la misma oración no dejan de tener cierta ironía: día de muertos. Digo, la muerte es justo el no día, dejar de contar los amaneceres y los atardeceres, el fin. Aunque creamos en juicios finales, el muerto “descansa”. El día de muertos es una invención profundamente humana. Ningún animal, ningún ser vivo tiene rituales funerarios, nadie más en la tierra recuerda a los muertos, no hay especie que tenga tumbas. Es más, en el mayor pragmatismo posible, los seres vivos se aprovechan de los muertos para nutrirse, alimentarse, crecer. El humano no. El humano le tiene tal miedo a lo desconocido, que, por si las dudas, lo “respeta”.

Uno no muere instantáneamente. Uno va muriendo por partes. La muerte es un proceso. Claro, puede ser un proceso rápido, expedito, y, eso sí, inapelable. Pero también está la variante lenta. En el extremo, el pesimista podría decir que vivir no es más que ir muriendo día con día, que la única certeza en la vida es la muerte. Por eso es que, con esos eufemismos que usamos, decimos “se nos adelantaron”.

Y es justo ahí, en esa ventana eternamente abierta, que se mete la religión. Los muertos, para el cristianismo, duermen. Un día despertarán. Esto, valientes lectores, se llama esperanza. Todo se reduce a la muerte. El cristianismo sólo tiene real sentido en la tumba. No me digan que se necesita ser cristiano o religioso en general para ser una buena persona. Pero, ay de mí, las buenas personas también mueren. El cristiano afirma que este plano de la existencia es pasajero. Cuando uno muere, se empieza la santificación final. Así, la muerte del cristiano no es castigo sino liberación. Por eso el cristiano debiera ser la criatura más segura y valiente sobre la faz de la tierra.

En fin, que la muerte es también el recuerdo. El día de muertos es el día de los recuerdos. He aquí otro componente de la humanidad. Las ratas no tienen historia. En estas horas, dice la religión, ellos vienen. Y no se necesita ser religioso para coincidir en esto: que de tanto nombrarlos, en realidad, los muertos, los adelantados, se apersonan en nuestros recuerdos. Hoy mismo, por ejemplo, usted podría hacer el ejercicio de recordar al abuelo que lo dejó, el amigo, el hijo, el padre, el hermano, el músico, el escritor. Y repito: la muerte es un proceso.

Y, digo yo, ofrendemos y honremos a los muertos no en las tumbas sino en esta vida. Aunque eso parece un llamado a misa. Feliz día de los vivos.

Recesos

Sabía que podría ocurrir. En el momento en que me puse el reto de escribir 360 posts en los próximos 360 días, se me olvidaba que debía pasar por noviembre, un mes con algunos proyectos y dos exámenes que debo hacer y que sinceramente me quitarán tiempo. Pero, no se preocupe, lector paciente, prometo escribir algunos días en el mes. Ustedes descansan de ver estos escritos en su escritorio y yo me libero por unos minutos que me servirán para esos temas.

Nos seguimos leyendo.

Violencia gráfica

La pornografía explota el placer sexual. ¿Qué cosa explotan los videos de asesinatos y maltrato a otros seres humanos (o incluso a animales)? Entiendo que ver “hacer el amor”, como púdicamente se le llama al acto sexual, tiene un componente degradado de belleza, un rastro lejano de lo bonito. Pero no entiendo qué “cosa bonita” llene el mirar cómo cortan la cabeza a un hombre o cómo los secuestradores golpean a una señora. Que la pornografía sea la cosificación del acto sexual, lo detesto. Que los videos de violencia sacien el morbo y que la vida de quien lo mira siga como si tal, me abruma. ¿Dónde quedó el ser humano en uno y en otro caso? En el bote de la basura filosófica y religiosa.
 
Si los que en algún momento hemos visto esos videos nos volvemos en cierta manera cómplices, ¿qué hay con quien los distribuye? El otro día leí en Reforma la nota de los secuestradores que grababan las torturas de sus víctimas como método de presión. Temí que pronto en algún blog saliera algún video al respecto. Al otro día, Reforma evitó la molestia de buscarlo por ahí, en las cloacas de la red. La PGJ-DF lo distribuyó. Aparece el horror (si usted quiere sentirse profundamente enfermo de misantropía, ahí está un detonador). ¿Qué hay de periodístico en esto? ¿Se vale que un periódico “serio” publique este tipo de material? Y faltaría hablar de las imágenes, las cientos de imágenes que presentan a la violencia como si de un atardecer se tratara.
 
Parte del envilecimiento de nuestra sociedad pasa por esas conductas que parecen inofensivas pero no lo son. Si ese video lo ve un adolescente extraviado, ¿no será peligroso? ¿No nos quejamos de los “locos” que en Estados Unidos salen a disparar así nomás porque sí? Nos dicen que esos locos empezaron por jugar, ver, admirar la violencia (en la tele, en videojuegos, cine). Y hasta en eso queremos copiarlos.
 
Nos asusta moralmente la pornografía pero les aseguro que si ven cómo decapitan a un hombre, con lujo de detalles, no le dicen a los chicos: “apaga eso”. Lo veo en los celulares de jóvenes y viejos: videos de autopsias, de accidentes, de asesinatos. Te da más pena que te descubran un video porno que un video de un descuartizamiento. Vaya relativismo moral. Digo, salvo casos raros, los que aparecen en la película pornográfica quieren salir ahí. Pero quien es torturado y videograbado no. Y esa, mis pacientes lectores, es una soberana falta de respeto: para la víctima, su familia y para la sociedad. Nos envilecemos en vivo y a todo color. Nos volvemos más incivilizados.
 
Así como hay campañas contra el cáncer de mama, debería haber una campaña contra la violencia gráfica. No es que sea mocho (creo que sí, pero no es el punto). Pornografía y violencia han existido con o sin internet. Pero, ¿no indigna que medios de comunicación masiva pongan en primera plana toda esa carnicería? No digo que no hablen de lo que pasa, ese es su negocio. Digo que no terminen de hundirnos moralmente al ver todo eso que, de cualquier otra manera, sabemos que existe y que sabemos que el morboso encontrará de otra manera. Al menos, digo yo, hagamos ese trabajo más difícil. Digamos no a la violencia gráfica, queridos lectores.

Legalizar o no

En el asunto de legalizar drogas hay dos cosas que ver: lo moral y lo pragmático. Legalizar significa que regulas, que la sociedad no ve tan mal (de hecho, nada malo) una conducta, un hecho. O que de plano le es indiferente: me da igual que te vistas con corbata sin corbata, pero no me da tan igual que andes desvestido. Así funciona un poco el sistema legal. Se supone que somos un país liberal. Así nos enseñaron desde la primaria. Se alinea liberal con progreso y se concluye que un país es más progresista si no penaliza más que daños descarados contra la sociedad. O sea: hagan lo que quieran mientras no dañen al resto del barco. Legalizar la droga significaría que como sociedad decimos: “oiga, fíjese que ya nos dimos cuenta que el respeto al teporochez ajena es la paz”. Pero, ¿eso queremos? No lo sé, pero supongo que la respuesta es negativa. En un país de borrachines, lo que menos queremos ahora es yonkies.
 
Pero la segunda vertiente del tema es más mundana: ¿ayudará en algo que California legalice la mariguana? ¿O que lo haga México? Si lo hacen solos, no. Al contrario. Cuando solo California legalice esa droga, hará que todo el proceso productivo se caliente. Imaginemos la escena: allá exitoso entrepreneur, acá peligroso delincuente. Entiendo el argumento pro legalización: libertad individual, mercado regularizado, descenso de índices de violencia y, en fin, orden y paz. Pero eso vendría si y sólo si todos los países involucrados acordaran que, digamos, el 1 de enero, todo tipo de droga es legal y no se perseguirá al fabricante, distribuidor y consumidor de estupefacientes. Ese sería otro cantar.
 
La vena liberal dice: que legalicen. La vena pragmática dice: sí pero que lo hagan todos. Y en esto, como sociedad, tendremos que elegir entre amanecer con decapitados cortesía de narcos o ver zombies made in drugs. Si me dan a elegir, claro, le menos peor es lo segundo. (Y sí, ya se dirá que lo mejor es la prevención, que los adictos se curen, etc, etc. Nos lo han dicho durante 40 años y aquí estamos).

Las crisis

La cabeza de un periódico resume las noticias de ayer y de paso la situación nacional: México es menos democrático, menos próspero y más corrupto. Habemus patria. Raúl, querido amigo, cita a Ortega y Gasset y me pregunta si lo que necesitamos sería enfocarnos más en los vicios mexicanos para conseguir un efecto terapéutico sobre esta sociedad nuestra. Creo que sí. Pero también pienso que mi generación es la del reproche, la del pesimismo crónico, la de la indiferencia y la del egoísmo social.
 
Nací en 1980. Objetivamente hablando, no he conocido otro estadio social que uno con el sello “crisis”. Un presidente dijo que deberíamos aprender a administrar la abundancia y luego todo se vino abajo. Otro pidió una renovación moral y su sistema electoral se vino abajo. Uno más quiso ser el paladín de la modernidad mexicana y le asesinaron a su candidato. El otro tuvo que administrar las ruinas económicas de su antecesor y cuando pensábamos que “ahí la llevábamos”, le asesinan a decenas indígenas en Chiapas. Uno más nos hizo pensar que la democracia nos traería una era de paz y prosperidad pero sus locuras y chifladuras nos pusieron al borde de una crisis institucional. El último declara la guerra a los malos mexicanos y a él se la declara la economía. El resultado es este: doscientos años después de que un cura gritara vivas al rey español y mueras a los malos gobiernos, estamos poco menos que extraviados, revolcándonos en la falta de una verdadera cultura democrática (medio la estábamos haciendo en la electoral pero AMLO y FeCal se encargaron de dinamitarla), padeciendo a los caciques mediocres y ambiciosos locales, sufriendo del cáncer de la corrupción (¿se fijan que en cada banda delictiva desmembrada hay al menos un ex policía?). Sí. Los números indican que estamos mejor que hace 200 y 100 años… pero no mejor que otros. Económica y tecnológicamente estamos mejor. Aunque esto solo hable de lo peor que estábamos antes.
 
Entre la queja inservible, los proyectos sin fondos, los planes que no aterrizan; optimistas extraviados y pesimistas deprimentes, los ciudadanos de a pie (o de auto) padecen la imbecilidad, la sevicia, la mezquindad que ellos mismos, los de a pie, sea por indiferencia o por ignorancia o por provecho, se han encargado de anidar. Porque sí, ellos, los que decapitan y torturan frente a una cámara, los que secuestran, los que roban, los que pelean por dinero público, todos ellos son mexicanos. Ellos cantan las mismas canciones que el que vende en un tianguis, que el que trabaja en una oficina; hasta me atrevería a decir que creen en los mismos dioses que el resto. Son mexicanos de pura cepa: anti democráticos, miserables y corruptos.
 
Que alguien me diga si hubo una época donde el mexicano no fue así. Creo que debemos dejar de ser menos mexicanos y empezar a ser más humanos. Pero sólo lo intuyo.

Recibimientos

Luego de varios días de reflexión, de abrumadora reflexión, sientes que vives en territorio minado. Que la incertidumbre es moneda de cambio y que el miedo se ha instalado en alguna parte de tu esqueleto. Que, como dicen en mi barrio, hoy te puede tocar o mañana le toca a uno de tus seres amados. Elevas una oración al Ser Superior en el que crees pidiendo, intercediendo por tu círculo de amistades y familiares. Inmediatamente sientes lo egoísta de tal acción: protégeme a mi pero a la gente que pasa por la calle, gente de bien, gente como uno, ¿a ellos qué? Piensas que habrá que hacer algo pero no sabes qué. Mientras, peleas todos los días con jabalíes disfrazados de seres humanos que disputan avenidas y espacios como eso, como animales. Ahí vas.

Pero llegas a casa y tu esposa te recibe con eso que genéricamente llamamos detalles. Un mensaje de ánimo, una frase amorosa, un regalito. Y te preguntas: ¿qué sería de mi sin ella? Entonces te das cuenta que ese Ser Superior te ha dado a la mujer perfecta para suplir tus miedos, angustias, cansancios y frustraciones. Te desarma tu pesimismo incluso cuando eres un emo honoris causa. Y le das gracias al Ser Superior: él es amor y tú lo tienes en casa.

En medio de tanta podredumbre, de olor a perro muerto, de sangre y gritos de dolor, tienes una Esperanza. Y vive contigo y te espera cada día. ¿No me debo sentir el tipo más bendecido del mundo, paciente lector?

Patria enferma

Si la patria fuera un cuerpo, ¿cómo estaría su salud? Escuchamos las noticias más trágicas. Seguimos vivos, pero ¿no habrá cicatrices? ¿No habrá heridas abiertas? Con todo, ese cuerpo ha soportado lo indecible.

Por mi parte, creo que me voy a enfermar. Seguimos escribiendo.

Ciudad Juarez de nuevo

Ciudad Juárez es nuestro espejo nacional. Nuestra bola de cristal donde se materializan nuestras peores pesadillas. Todo lo que no hemos podido ser, todo lo que quisiéramos hacer, todos nuestros pendientes se reproducen a escala ahí. Roberto Bolaño, ese escritor que hizo a Juárez el escenario de su última novela, lo previó. Ciudad Juárez es el abismo. Nuestro Irak particular. ¿Qué decir frente a la tragedia cotidiana? Silencio. Rabia. Y muertos. He ahí el baño de sangre mexicana. Estamos de luto. México, 2010. Un país extraviado.

Territorio hostil

Creo que pocas cosas son tan temibles como sentirse inseguro en tu propia casa. Y eso es lo que muchos mexicanos sienten. Si pensamos que la ciudad donde vives es tu casa, y si pensamos que esa ciudad es insegura, entonces el miedo te paraliza. Lo peor viene cuando desde fuera te hacen sentir que vives en una tierra donde siembran minas.

Cierto experto en un tema estaba invitado a venir a la ciudad. Es extranjero y en su país creen que México es poco menos que un país caótico donde te matan por mil pesos. Tenía la promesa de contar con seguridad personal. Recibe una llamada donde lo amenazan: cuando llegues al aeropuerto de la ciudad de México, te vamos a dar una sorpresa. Y no, no vendrá. Pasa lo mismo en Tijuana, Juárez, Monterrey. Somos territorio hostil. Las playeras con el lema: “Sobreviví México” se empiezan a popularizar. Eso significa que poco a poco, las empresas y lo inversionistas relacionarán México con violencia. Un día, esperemos que no, nos quedaremos a lamernos nuestras heridas. El tejido social tiene un cáncer.

Por lo mientras, ni con guaruras altamente especializados, nuestro invitado no vendrá. Y uno teme que en la noche se metan a tu casa a saquear lo poco que tienes y que en esa desesperación te metan un tiro así nomás. Porque los delincuentes mexicanos matan, violan, decapitan así nomás, porque quieren. Vaya país que estamos padeciendo.

Cambiar de país

El otro día escribí “Cambiamos de país”. Recibí algunos comentarios de buenos amigos. Vamos a recordarlos: mejor cambiamos al país, cambiemos a uno más pequeño que esté cerca de París, si nos vamos todos, fastidiaremos a ese nuevo país, oremos para que los gobernantes administren bien y, por tanto, nos vaya bien. Grandes respuestas en pequeñas líneas. Lo que me sorprende, lo que me sigue incluso entusiasmando es eso que podemos llamar optimismo en el país. No es un nacionalismo rancio (lo que habla bien de mis amigos). Es una actitud basada seguramente en que la mayoría de los que conocemos son hombres de bien.

Lamentablemente, este escribidor tiene una actitud pesimista ante la vida. Le creí más a Lutero que a Erasmo; más a Hobbes que a Moro. El mexicano común seguro es hombre de bien. Trabaja, ama, se enoja, ríe. Somos humanos. Pero de alguna manera este país no hace lucir esas buenas características. ¿Qué estamos pensando cuando decimos país? Supongo que básicamente sus instituciones, las formales y las informales. Un ejemplo: me consta que México tiene un nutrido grupo de criminalistas que serían la envidia de cualquier país civilizado. Esa noble institución llamada Servicios Periciales no luce. La tele, los periódicos, la radio y los politicastros ignorantes y mezquinos los hacen ver como caricatura grotesca de lo que realmente son: grandes profesionales. Digo, supongo que se necesita algo más que CSI México (¿eso es esa serie llamada “Drenaje profundo” -vaya nombrecito-?). Pero también creo que flaco favor hacen los merolicos que despotrican sin más contra ellos.

¿Quién bloquea el desarrollo de este país? ¿Un reducido grupo de malévolos poderosos? ¿Estados Unidos? ¿Una combinación de ambas cosas? Y vamos por más: ¿quién lo desbloqueará? ¿Un grupo pequeño de gente de bien? ¿Una decisión de Estados Unidos? ¿El pueblo? ¿La religión? No lo sé. Quiero mirar sólo las cosas buenas. Pero supongo que los bellos paisajes, como la luna del otro día, no son creación de los mexicanos. Supongo que el amor fraternal (e incluso el erótico) no es tampoco monopolio de México. La comida. Eso… somos el país número uno de obesos. En fin. Sé que cada libro negro de la historia de cualquier colectividad deberá tener un libro blanco de sus bondades. Pero el libro blanco de los mexicanos parece extraviado. No sabemos dónde vamos. Y el extravío es quizá peor que la ignorancia inconsciente.

Tráfico

Ves el reloj y calculas: en hora y media o dos horas llegarás a casa. Tres horas después sigues en el auto. Zombie en medio de plaga de zombies. Y piensas que la vida debe podaras vivir de otra manera. En algún lado. Aquí, por el momento, no.

No rechazo

Me dijeron: en el altar no es que aceptes, es que no rechazas. Me quedé pensando en que el frío no existe, lo que ocurre es que hay ausencia de calor. Y que el negro es la ausencia de luz. Llegué a la conclusión teológica: el infierno es la ausencia de Dios. 

Por cierto…
Algo le pasó al servidor del blog, pero que quede constancia que escribí e intenté publicar. Eso no pasaría con una Moleskine.

Ciudad en mantenimiento

La ciudad está en constantes obras. Los conos color naranja proliferan como hongos. Cuando piensas que ya la libraste, un policía con chaleco amarillo mírame a fuerza te indica que esa vialidad mágicamente ha cambiado de dirección. Así, uno que tiene la guillotina de la máquina registradora de puntualidad, se desespera y termina deseando irse de este país.

¿Hay una planeación en todo eso? No soy urbanista, pero creo que se puede hacer mejor. Supongo que debería haber manera de evitar todo aquello, que esos puentes, esos metrobuses y ese concreto hidráulico no deben representar un verdadero camino al infierno. Y no es reclamo de conductor desesperado. Ahí están las caras de los que abordan un microbús: todos padecemos esa mexicana costumbre de hacer las cosas a la brava.

Yo solo quisiera dormir un poco más. Que el camino al trabajo tuviera el tránsito normal y no el provocado por la autoridad. ¿Pedir orden es pedir mucho?

La pobreza

Después de dos décadas de combate a la pobreza, ¿por qué no se abate? ¿Por qué seguimos teniendo pobres? El Gobierno federal ha creado programas, tiene una secretaría de estado y aun así, los pobres continúan existiendo.

Algunos dirán que es el destino manifiesto. Siempre habrá pobres. Vale la pena preguntar; sin embargo, ¿qué tan pobres son los pobres de, digamos, Japón? Es decir, la sociedad capitalista genera pobres. Eso es un hecho. Pero también es cierto que la calidad de vida de unos y de otros cambia. Decía el tío Carlitos Marx que el pobre no se da cuenta de que lo es hasta que se compara con el rico del pueblo. Cuando la casita de cartón es vecina del castillo de oro, ahí es cuando se palpa la necesidad.

Otros dirán que es por falta de visión de Estado. Es un asunto generalizado: no sabemos para dónde vamos como país. Digo, sabemos que no queremos tener pobres, pero no sabemos cómo dejar de tenerlos. Así, los programas gubernamentales son curitas, remedios pasajeros para una enfermedad más violenta. O como dice el padrino Carlos Slim: no les des el pescado, enséñalos a pescar. Mientras no existan programas sociales de largo aliento y holísticos, no habrá más que alivios pasajeros. Mientras a la par que se procura una alimentación de calidad se construyen hospitales, carreteras y escuelas, se financian programas productivos; se mejora el entorno social, los pobres pervivirán.

Unos más dirán que es porque no quieren dejar de ser pobres. Es decir, les hacen la vida cómoda. El esposo borrachín se gasta el apoyo que Oportunidades le da a la mujer. Cuando pasa eso, el hijo se queda sin ir a la escuela. Vendrá el narco del pueblo y se lo llevará. La hija pensará que es mejor salir de esa casa y huirá con el primer paisano que le baje la luna y las estrellas. Y los pobres dan a luz pobres. El Estado benefactor genera ciudadanos acomodados, apáticos y en eterna espera del bono mensual. Pero esta es una opinión francamente reduccionista: aunque suene a frase de político en campaña, México es un país muy, pero muy trabajador. Lo malo es que parece que es trabajador sin paga.

Quizá todos tengan parte de razón o quizá ninguno lo tenga. Pero México tiene pobres. Y el que quiere dejar de serlo tiene estas opciones: ir a los Estados Unidos, ir a las filas del crimen organizado, trabajar veinte veces más que el expatriado al norte y ganar veinte veces menos o hacerse de amistades, de palancas que le permitan ir saltando lugares en la escala social. Como sea, México tiene una pobreza que insulta. Y no hemos sabido superarla. Ese es un fracaso compartido: ninguno puede alzar el cuello y decir que es el salvador del pueblo pobre.

Por cierto…
Una de las cosas que nunca extrañaría del D.F es el pago por servicios no pedidos: el franelero, el viene viene, el limpia parabrizas… ¿quién les dijo que quiero sus servicios?

Descanso (2)

Evelín conoció a Tito en el año 2007. Trabajaban en esa zona extraña que se conoce como Centro. En el Centro él trabajaba en una tienda de electrodomésticos y ella en una de ropa. Eran dos jóvenes de 21 y 22 años y eran lo opuesto uno del otro. Quien los viera, los hubiera confundido con algunos alumnos de secundaria que andaban de pinta. Pero no: se casaron y tuvieron una niña. Se fueron a vivir a la casa de ella. Cuando salían con los padres, parecía que iba una familia con la mamá y tres hijos cuando en realidad era la abuela, los esposos y la nieta.

Evelín tenía cálculos biliares. Lo supo desde los siete años. Milagrosamente, el parto de su hija no fue de alto riesgo. Pero sufría lo indecible. Su riñón estaba descompuesto, averiado, inservible. En medio del sufrimiento, al ver que, según sus propias palabras, no podía cuidar a su hija, intentó terminar de una sola vez con aquello. No lo logró. Tampoco logró recuperarse. Y Tito no sabía qué hacer: cuidar a su hija, a su esposa o irse a trabajar para mantenerlas. En todo caso, aunque a regañadientes, los padres de ella se hicieron cargo de la familia.

En el seguro, Evelín padeció los malos tratos, los tratamientos eternos que parecen funcionar con la misma lentitud que un trámite burocrático. Padeció las demoras. Su cuerpo decaía. Mañana tras mañana, Evelín se volvía transparente. En marzo de 2010 le programaron para una cirugía. Tenían que extirparle el riñón. La pospusieron dos veces. La primera porque su cuerpo no se encontraba en condiciones para la operación. La segunda porque el cirujano se fue de vacaciones. Finalmente, llegó el 13 de octubre de 2010. Sería el día en que entraría al hospital. La prepararían para el 14. En esas horas de lavados intestinales, Evelín suplicó a Tito que la sacara de ahí. Pero Tito no podía hacer mucho. El 14 la operaron. Su riñón estaba tan dañado que de alguna manera se adhirió a algún tejido interno. Tuvieron que abrir, cortar, suturar. Se produjo una hemorragia. El 17 de octubre, Evelín murió. Había finalmente descansado de su sufrimiento.

Dejó un joven esposo, una niña y una carta. En algún momento antes de ser internada o quizá antes de ser sedada, Evelín escribió: se acordó de primos, tíos, padres, hermanos. Encargaba su hija a Tito. Le expresaba que era el amor de su vida, le agradecía sus ojos negros, recordaba la experiencia de ser madre, daba el set de canciones para su velorio, pedía no ser cremada, pedía rosas blancas sobre su tumba y se despedía de su esposo y su hija. El testamento de Evelín fue leído la noche del domingo 17 de octubre de 2010. Una de sus peticiones finales no pudo ser cumplida por mucho que se intentó: pedía que no lloraran, que no estuvieran tristes, que cantaran.

Por cierto…
Presidir un evento así es de las tareas más titánicas que puedes hacer. Toda palabra, todo alarde retórico choca con el féretro que tienes delante y con los genuinos dolientes que tienes a lado. Y no puedes más que tartamudear dos o tres frases y atestiguar el duelo. La vida, queridos lectores, es corta y frágil.

Descanso

Podría escribir sobre mis actividades como Pastor de una congregación cristiana y los retos de ello. Pero no lo haré. Escribo que uno de las actividades más profundamente desconcertantes es presidir un velorio. Y hoy me tocó hacerlo. Así que traigo un mood que no ayuda a escribir.

Como pocas veces, puedo sentir esas palabras: que en paz descanse.

Transporte público

El alcalde de la Ciudad de México se ha subido a la bicicleta del ecologismo y nos pide dejar el auto y usar el transporte público. Quizá su ciudad ideal sea Amsterdam, cuyo himno podría decir “una bici en cada hijo te dio”. Pero, ay, el DF no tiene ni el tamaño y quizá tampoco la ganas de convertirse en una ciudad verde.

Pero dejemos a un lado las distancias e incluso las ganas de dejar el auto. ¿Qué nos ofrece el DF? El metro, los microbuses, el metrobús, los taxis y, en menor medida, las combis. ¿Cuando fue la ultima vez que Ebrard se subió sin guaruras a uno de los tres primeros? Digo: supongo que si la ciudad se comportara como un sábado por la tarde o domingo por la mañana lo absurdo seria usar un automóvil. Pero de lo contrario, nuestro alcalde olvida que desear un auto no es más un asunto de estatus sino de supervivencia.

Ir entre semana en eso transportes es un ejercicio de resistencia, no de ecologismo o conciencia del calentamiento global. Ahí, en la estación Pino Suárez, a la gente le importa un bledo eso. El único calentamiento que preocupa es el de los hombres. Huele mal, te arriman cuerpos, escuchas merolicos y, en general, vas con el Jesús en la boca por una vuelta mal dada que vaya a terminar con el micro de cabeza. O que se suban a robar con pistola en mano. O que el conductor ande adolorido y ponga la Zeta a todo volumen (precisamente en el programa “Los adoloridos”).

Hasta que esto no se solucione, Monsieur Ebrard podrá cantar misa ecologista, misa verde: seguiremos denigrando nuestros traseros en un auto.
Por cierto…
Faltaría hablar de lo que la gente hace en esos transportes. El México profundo está… en el metro.

Musica

¿Qué poder tiene la música en los seres humanos? ¿Qué influjo ejerce en la mente, el cuerpo y el espíritu de los hombres? ¿De dónde viene ese poder? ¿Existiría el genero humano sin ese don? La música, culto lector, es un regalo de Dios, un trozo de paraíso, un ensayo de lo perfecto. La horripilante realidad nos terminaría aplastando sin música.

La música es componente sine qua non de las civilizaciones. ¿Ustedes creen que es gratuito que en México se hayan intentado prohibir los narco corridos? No. Dime qué escuchas y te diré qué tipo de pueblo eres. Aquí no hay componente discriminatorio: supongo que el Chapo no escucha a Bach mientras destaza a sus enemigos. Claro: Hitler escuchaba a Wagner, me dirá un lector atento. Pues hasta en la barbarie hay niveles.

En todo caso, la música no es culpable de su uso. Porque los criminales aminoran sus bestialidades con ese trozo de divinidad que se llama música.

Por cierto…
Después de Bach, ¿qué?

Lady ¿qué?

Por una vez en la vida doy gracias a las pésimas redes que tenemos en México. El google reader me trajo una video de una Lady Gaga que ha levantado revuelo. Veía un video de una canción “Bad Romance”. Pero en el minuto con veinticuatro segundos, se quedó pasmado. Y sinceramente no me dieron ganas de continuar. ¿Quién es Lady Gaga? No voy a usar sino lo que he leído / visto por aquí y por allá.

Dicen que Lady Gaga es la versión de Madonna para este inicio de siglo. La transgresora. La que visualmente sorprende no por su belleza sino justamente por la ausencia de ésta. Por más que aparezca con poca ropa en la portada de la Rolling Stone, Lady Gaga es fea. Pero es más: es la trivialización de la famosa liberación sexual. Ella ha llevado a tal extremo su sexualidad que se ha convertido en asexual. Leía en algunos medios que se dudaba incluso si era hombre o mujer o una combinación de ambas. Por allá leí que era el patito feo de su salón. La rechazada. La malquerida que vuelve más freak que nunca a cobrar venganza a aquellos que de niña se burlaron de su apariencia. Lo freak, lector conocedor, está de moda.

Si Lady Gaga no es bella (al menos no en la idea convencional de belleza), ¿qué fascina de ella? Es una cantante pop. No pasará a la historia por revolucionar la música. Pasará a la historia por sus extravagancias. La versión femenina de lo que en mi generación se llamaba Marilyn Menson. La señorita que transgrede las normas fuera del escenario, la que hace de lo aberrante una virtud y del mal gusto cultura. Es el signo de nuestros tiempos: la relatividad llevada al absurdo y aplaudida como innovación. Nuestra generación no pierde su capacidad de asombro. O quizá de engaño. Porque Lady Gaga es un gran producto plástico. Y, sí, como el plástico, tardará años en disolverse. Pero pasará. Mientras, a fumarse sus gritos, videos y atuendos recetados por los gurús del entretenimiento.

Por cierto…
Qué malas redes tenemos. No hay forma en que un video de cinco minutos tarde veinte en bajar y poder verlo. Así, nuestro país sigue siendo tecnológicamente región cuatro. Cerquita del averno.